Tирийский шекель

На фото изображён тирийский шекель, распространённый в Палестине во времена Христа.

Знаменит он прежде всего тем, что только им мог платиться храмовый налог. Этот налог каждый взрослый иудей обязан был платить Иерусалимскому храму, независимо от того где этот иудей жил. Причём это были немалые деньги — в два раза больше подушного налога ненавистных западных захватчиков — римлян, которые на свой налог охраняли мир в Иудее, строили там дороги, театры, бани и другие религиененавистные, но человекоприятные сооружения. На обмене обычных денег (в основном римских денариев и греческих тетрадрахм) в эти шекели наживались менялы в Храме — те самые, которых гонял Христос.
Но самое поразительное в этой монете — то, что на ней изображено. А изображен на ней языческий бог финикийцев Мелькарт, а на обратной стороне орёл. К тому же греческая надпись на монете гласит "Из святого города Тира". Таким образом монета нарушала сразу два строжайших запрета иудейской религии: изображение живых существ и поклонение языческим богам. И что это за "Святой Город Тир", когда для настоящего иудея был только один святой город — Иерусалим?
Так почему же священники Храма так держались за эту монету, несмотря на её богохульность? Всё просто — содержание серебра в ней было стабильно аж 94%, то есть больше чем у других монет того времени. За это можно было простить и малые недостатки.

СКЛОКА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ

Эта детективная история началась в 1975 году. Главные действующие лица: Дмитрий Сергеевич Лихачев - академик, славист, бывший узник Соловецких лагерей и Олжас Омарович Сулейменов - казахский поэт, пишущий на русском языке.

Во второй половине 80-х годов демократическая пресса называла Дмитрия Сергеевича совестью нации, знаменем культурного обновления страны. Главный стержень, вокруг которого развертывается интрига, - памятник древнерусской литературы XII века "Слово о полку Игореве" (СПИ - принятое в науке сокращение). История интересна сама по себе, поскольку позволяет по-новому  взглянуть на "Слово" и переосмыслить образы, пришедшие к нам из глубины веков. Попутно выяснится, какие события происходят в нашей славистике, как они переплетаются с текущей политикой и влияют на судьбы страны. Мы узнаем, что нам предлагают в качестве совести нации. Возникающие по ходу дела проблемы заставят нас исследовать процесс возникновения великорусской нации, рождения и гибели Российской империи. Мы задумаемся о национальной идее, о столкновении Востока и Запада, о глобальных законах, определяющих эволюцию этносов, о судьбе человеческой цивилизации.

1. Курицы Тмуторокани 

В 1975 г. выходит в свет книга О. Сулейменова "АЗ и Я" [1]. Название можно прочесть и как "АЗИЯ". Это не стихи. Первая половина книги -- профессионально выполненное исследование СПИ, посвященное, в основном, анализу его "темных" мест, которых немало. Вероятно, нужно сказать несколько слов об истории СПИ.
Список "Слова" XVI века найден А.И. Мусиным-Пушкиным не позже 1792 г., издан в 1800 г. Сохранилась копия, сделанная для Екатерины II. Оригинал погиб в московском пожаре 1812 г. То, что до нас дошло, подверглось как минимум двойному копированию: неизвестный переписчик в XVI веке перенес текст с пергамента на бумагу, в XVIII веке бумажный список был скопирован Мусиным-Пушкиным. Последний, кроме того, произвел разбивку на слова, расставил знаки препинания и заглавные буквы (исходный текст был сплошным, без интервалов между словами). Переписчики, встречая незнакомые (вышедшие из употребления) слова, заменяли их сходными по написанию словами современного им языка - вот один из источников "темных" мест.
Язык иногда изменяется парадоксально. Слово "вещь" в древнерусском значило "мудрость" (отсюда - "вещий"). Слово "трудъ", вероятно, значило "война", поэтому, когда автор "Слова" предлагает начать "трудныхъ повестий о пълку Игореве", он имеет в виду "военные повести". "Позорище" значило "зрелище, представление", "рота" - "клятва", "юнецъ" - "бычок", "клюка" - "хитрость". Древнерусское "ночь" значило "тьма", а "гроза" - "ужас". То, что мы называем "грозой", по-древнерусски звучало "громъ". Юридический термин "задница" значил "наследство". Пример из "Пространной правды": "Аже смерд умреть, то задницю князю..."
Орфография СПИ подверглась сознательной архаизации, вероятно, в XVI  веке. Например, слова "плъкы", "пръсты", "влъкъ" (читается "полкы", "персты", "волк") написаны по старославянским правилам. В XII веке уже писали "пълкы", "пърсты", "вълкъ".
Наверное, вы со школьных времен помните Бояна, который "растекашется мыслию по древу, серымъ вълком по земли, шизымъ орломъ подъ облакы". Странный образ, не правда ли? Вверху - орлом, внизу - волком, посредине - "мыслию". Параллелизм требует, чтобы посредине тоже было животное. "Мысь" по-древнерусски значит "белка, мышь". А что, если переписчик, не поняв слова, добавил "л"? Возникают ассоциации со скандинавской мифологией: мировое дерево Иггдрасиль, соединяющее небо и землю, по которому бегает белка Рататоск (Грызозуб), осуществляя обмен информации между "верхом" и "низом"... Вот какие проблемы возникают при изучении СПИ!
Еще один герой, который нам потребуется, - тюрки - этнос, обитавший на огромном пространстве от северных границ Китая до Днепра, известный под именами хазар, печенегов, болгар, кипчаков (последних в Киевской Руси называли половцами, в Византии - куманами). Современные потомки тюрков: казахи, узбеки, татары, каракалпаки, башкиры, ногайцы, балкарцы, карачаевцы, кумыки, турки и др. Уже в VIII веке тюрки имели собственную руническую письменность (орхоно-енисейские надписи). Кипчаки были полуоседлым народом и составляли значительную часть населения таких среднеазиатских городов, как Сыгнак, Туркестан, Мерке, Тараз, Отрар. Отрарская библиотека считалась второй в мире после Александрийской. Кипчак из Отрара Аль-Фараби (870 - 950 гг.) - основатель арабской философии. Отрар сожжен дотла в 1219 г. Чингиз-ханом. Потомки кипчакских рабов основали государство мамелюков в Египте.
Повлияли ли тюрки на язык "Слова"? Явные и скрытые тюркизмы в СПИ обнаруживали еще в прошлом веке. В 1946 г. появилась первая специальная работа на эту тему. Но во второй половине нашего столетия о тюркском влиянии как-то забыли... Почему? Об этом - ниже.
Изучением "Слова" занялся Олжас Сулейменов, человек, для которого родным является один из диалектов тюркского языка. Этот простой факт имел далеко идущие последствия. Есть в СПИ такое место: князь Всеслав "изъ Киева дорискаше до куръ Тмутороканя". Переводилось: "до куриц", "до первых петухов" и т.п.  Сулейменов замечает, что "кура" по-тюркски значит "стена", от корня "кур" - "воздвигай" (отсюда -- "курган"). Оказывается, "темное" место переводится просто: Всеслав "от Киева дорыскивал до стен Тмуторокани"!
Странное прозвище в "Слове" у князя Всеволода - "буйтур". Переводилось как "дикий вол", "буйвол". По-тюркски "буй-туре" значит "высокий господин", т.е. "высокородный". Дальнейшая эволюция этого титула: батур, боотур, богатур, богатырь. Высокородного Всеволода переводчики превратили в дикую говядину!
Наверное, вы помните странный сон Святослава, в котором вообще непонятно, что происходит, и, в частности, "сыпахутъ ми тьщии тулы поганых тлъковинъ великый женчюгъ на лоно и негуютъ мя". Переводилось: "осыпали меня крупным жемчугом из пустых колчанов поганых толковин и нежили меня". Но "колчаны" на древнерусском будет "тулИ", а "тулЫ" по-тюркски значит "вдовы". Поэтому правильный перевод: "сыплют мне тощие вдовы поганых язычников крупный жемчуг на грудь и нежат меня". (Кстати, любопытный факт: слово "жемчуг" пришло к нам из Китая через кипчаков: "йенчу" - "женчугъ" - "жемчуг"). Сулейменов обнаруживает, что непонятное "дебрь кисан" по-тюркски значит "железные путы", а "босуви врани" - это "босуврмане", т.е. "басурмане"! Во сне Святослава Олжас находит целую ФРАЗУ на тюркском языке. Открывается поразительный факт: Святославу снится, что его хоронят по тюркскому (тенгрианскому) похоронному обряду! Обряд воспроизведен с точностью до деталей.
Ниже читаем в СПИ: "Уже снесеся хула на хвалу, уже тресну нужда на волю, уже връжеся Дивь на землю. Се бо готьскыя красныя девы въспеша на брезе синему морю..." Последнее предложение переводится: "И вот готские красные девы запели на берегу синего моря..." Сулейменов разбивает текст на слова иначе: ".., уже връжеся Дивь на землю (се бог отский). Красныя девы въспеша..." Слова в скобках значат "это (т.е. Див) - бог предков". Мусин-Пушкин не понял вставку (пояснение) переписчика XVI века (выделять пояснение скобками придумали позже), но он хорошо знал, кто такие Готы!
Вот еще одно "темное" место из СПИ: "Коли соколъ въ мытехъ бываетъ, высоко птицъ взбиваетъ: не дастъ гнезда своего въ обиду". "Въ мытехъ" значит "в линьке". Но, когда птица линяет, она беспомощна! Сулейменов замечает, что в древнерусском цифры обозначались буквами с титлом. По-древнерусски 1, 2, 3 будет: А, Б, В (глаголическая система). Вероятно, первоначальный текст выглядел так: "Коли соколъ В мытей бываетъ,.." Знак "титло", который ставился над буквой, чтобы превратить ее в цифру, часто терялся, не замечался переписчиками в полустертом письме. И переписчик добавляет к букве "веди" недостающий ей твердый знак, заменяет "мытей" на "мытехъ" для грамматического согласования... С учетом сказанного "темное" место нужно понимать так: "Коли сокол 3 линек бывает,.." (т.е. трижды перелинявший -- в расцвете лет). "Автором" ошибки, вероятно, является Мусин-Пушкин: в древнерусском предлог не отделялся от последующего слова (например, "сморя") и "ъ" после предлога не ставился. Если предлог оканчивался на "с" ("з"), а последующее слово начиналось с шипящего, то "с" вообще опускалось (фонетический прием письма)! Например, "без щитов" писалось "бещитовь".
Есть в "Слове" место прямо-таки апокалиптическое: посреди поля, усеянного трупами дружинников, стоит кровать, на которой недорезанный Изяслав сын Васильков занимается противоестественным сексом, выкрикивая заодно прощальные слова павшим! "Изяславъ ... подъ чрълеными щиты на кроваве траве притрепанъ литовскыми мечи. И схотию на кровать и рекъ: "Дружину твою, княже, птиць крилы приоде, а звери кровь полизаша." Подчеркнутый текст переводится следующим образом: "И с любимцем на кровать, и сказал:.." ("Хоть" по-древнерусски значит "любимец".) Сулейменов изменяет разбивку текста на слова: "... притрепанъ литовскыми мечи исхоти юна кров. А тьи рек:.." Теперь подчеркнутый текст переводится так: "... притрепанный литовскими мечами исходил юной кровью. А тот сказал:.."
Ограничимся этими примерами вклада Олжаса Сулейменова в изучение "Слова".
_________________________
[1] Сулейменов О. АЗ и Я. Книга благонамеренного читателя. Алма-Ата, 1975.

2. Прочесть половецкое слово 

На 504 строки "Слова" приходится больше 40 только ЯВНЫХ тюркских терминов. Поразительно их разнообразие: имена личные, названия племен, рек, городов, титулы, бытовые понятия. Автор СПИ помнит, что за сто лет до него Олег "Гореславич", злой гений молодой Руси, именовался каганом. Для него родные тюркские слова ортома (покрывало), япончица (плащ), телега, хоругвь, сабля, чага (рабыня), кощей, болван и т.д. Он не поясняет их, поскольку для читателя они неотделимы от повседневной жизни. "Кощей", например, происходит от тюркского "кощ" - "кочевье" или "кощщи" - "кочевник". На одном из диалектов современного русского языка "кочевник" звучит как "кощевник". Неведомый нам киевлянин уже в XII веке простодушно нацарапал на стене Софии Киевской: "Спаси, господи, кагана нашего!" Кстати, порядок престолонаследия -- удельно-лествичную систему Русь восприняла от печенегов.
В современном русском тюркизмами насыщены прежде всего южные, казачьи говоры. Вот еще несколько слов, вошедших в литературный язык: ура, айда, орда, бунчук, караул, есаул, улан, атаман, курень, колымага, лошадь, капище, ковер, алебарда, облава, ватага, кумыс. Вероятно, тюркские истоки у слов: сан, боярин, пшено, ткань, письмо, полк, охота, булат, молот, рать, колчан, явь, сон. "Казак" по-тюркски значит "гусь белый", т.е. "лебедь". Тюркское "еблек" значит "женитьба", от "ебле" - "женись" (буквально - "обзаведись домом"). Таково наследие, доставшееся нам от поганых язычников! Кстати, "поганый" и "язычник" происходят от тюркских слов "паган" - "пастух" и "йазык" - "степняк".
В 1093 г. половецкая хатунь* впервые стала великой княгиней киевской, женой Святополка II. Ее отец - знаменитый Тугоркан, чье имя вошло в былины. Почти все Рюриковичи породнились с половецкой знатью, пример чему подал Мономах, женив сыновей на половецких царевнах. Основатель Москвы Юрий Долгорукий (сын Мономаха) приваживал к своему двору "лепших" ханов половецких из волго-яицких орд, что сидели на Волжско-каспийском торговом пути. Андрей Юрьевич Боголюбский по внешности и повадкам был скорее половец, чем русский. У Александра Невского (правнука Юрия) половецкой крови было больше, чем славянской. Святослав Ольгович Новгород-Северский был сыном одной половецкой хатуни (дочери Тугра-хана) и мужем другой (дочери хана Аепы). У князя Игоря из "Слова", следовательно, половчанками были бабка и мачеха! С половецкими невестами приходила почетная охрана на вечное поселение (сотни воинов с семьями). Они селились вокруг княжеских дворцов и становились одним из компонентов смешанного городского населения.
Традиционная формула призвания князя на киевский престол: "Хочет тебя вся русская земля и все черные клобуки". Что такое "черные клобуки"? Калька (буквальный перевод) тюркского "кара-калпак". Племя черных клобуков -- гвардия киевских князей. Они постоянно жили в Киеве и активно участвовали в политике государства. Постоянно жили на Руси и половецкие племена берендеев, торков, ковуев. В 1155 г. берендеи, состоявшие на службе у Юрия Долгорукого, захватили в плен много степняков. Уцелевшие подошли к Киеву и просили Юрия, чтобы он приказал вернуть пленных. Долгорукий развел руками, ибо берендеи отказались: "Мы умираем за русскую землю с твоим сыном и головы свои складываем за твою честь". История сохранила имена вождей берендеев: Дудар Стамазович, Каракоз Мирзоевич, Кораз Кокей. На стенах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском рядом с ликами святителей и архангелов можно увидеть изображения половцев в высоких остроконечных шапках, с кольцами в ушах, подкрученными усами и бритыми подбородками.
Пятью годами ранее своего неудачного похода Игорь, "има с собою половце, Коньцака и Кобяка", пытался выгнать из Киева Рюрика Ростиславича. Против Игоря и его половецкой родни (юная Кончаковна уже тогда была просватана за Владимира Игоревича) Рюрик вывел в бой черных клобуков. Столкнулись две половецкие орды, ведомые в междуусобной войне русскими князьями. Степняки в окованных медью лубяных наголовьях и плоских ближневосточных шлемах, которые на Руси звали "мисюрками" (от арабского "Миср", т.е. "Египет"), в легких кольчугах, с дальнобойными составными луками, покрыли холмы у Киева. Навстречу им безмолвно выдвигалась построенная сотнями черноклобуцкая конница. На головах лошадей поблескивали стальные налобники, всадники были "в брони, яко в леду", боевые хоругви кренились над строем, змеились по ветру тройные узкие языки. Своих степных сородичей черные клобуки знали вдоль и поперек, не раз бивали их малым числом да большим умением. Так вышло и на этот раз. Игорь едва успел впихнуть в ладью свата своего Кончака и уплыть с места проигранной битвы к себе на Черниговщину...
Так постепенно складывалась русско-половецкая интеграция. Половцы вошли в систему русских княжеств как постоянный фактор. Чем дальше шло время, тем прочнее становилось переплетение русско-половецких государственных и торгово-экономических интересов. Вот почему русские князья по зову степных союзников выступили на их защиту против монголов в трагическом 1223 г. на реке Калке, хотя могли этого и не делать. Половецкими воинами в этой битве руководили Котян-хан и Юрий Кончакович -- сын того самого Кончака из "Слова". Там же и сложил голову.
Половецкий племенной союз был своего рода посредником между Восточной Европой и Передней Азией, через него шел обмен как политический, так и культурный. Половцы выглядели своими на Суздальщине и в долине Нила, воспринимая и разнося по Евразии ремесло, поверья, сказания. Сохранился поздний список древнерусского описания половецкого календаря, построенного по центральноазиатским образцам с 12-ричным циклом. Половцам обязана Русь восприятием отдельных частей иранского эпоса, в частности, Рустемиады. В "Повести о Еруслане Лазаревиче" сохранились персидские имена действующих лиц: сам Еруслан Лазаревич и есть Рустем, сын Заля, царь Киркоус - легендарный Кей Кавус.
Чем глубже я погружаюсь в прошлое, тем больше убеждаюсь, что национализм - изобретение новейшего времени. Древние не знали этой скверны. В XII веке понятия "свой" и "чужой" лишены этнической окраски. Летописи называют своими не только русских, но и черных клобуков, торков, берендеев, ковуев. Погаными летописи называют врагов. Однажды этого титула удостоился и князь Игорь, напавший на Ростиславичей. Единственное исключение, пожалуй, - иудеи, и понятно почему: этническая обособленность была заложена в религии. Христианство, возникшее в недрах иудаизма, разорвало рамки национальной ограниченности. Мудрость, накопленная веками иудейской истории, стала достоянием двух универсальных мировых религий. Любопытно, что жесткая этническая ориентация иудаизма не помешала ему стать официальной религией правящей верхушки Хазарского каганата.
На основании "суммы информаций" Олжас Сулейменов приходит к двум крамольным выводам: 1) в XII веке Киевская Русь была двуязычной, т.е. русские в большенстве своем знали еще и половецкий язык; 2) начался процесс конвергенции двух народов, который был остановлен монгольским нашествием. Держал бы эти выводы при себе, так нет: он опубликовал их в своей книге!
Когда две разные культуры приходят в столкновение, то, либо одна из них поглощает другую, либо обе получают импульс к ускоренной эволюции. Результатом такой эволюции может быть синтез культур. Историю половцев делят на четыре периода: 1) с середины XI в. до 20-х гг. XII в. -- военная демократия, таборное кочевье, нет закрепления территорий за ордами; 2) с 20-х до 60-х гг. XII в. -- политико-административное разделение территории, закрепление за ордами постоянных зимовок и пастбищ; 3) вторая половина XII в. -- интенсивное общение с Русью, действуют объединения орд (например, Донецкое во главе с Кончаком); 4) c конца XII в. до 1223 г. -- полукочевое хозяйство, прекращение самостоятельных походов на Русь, возникновение раннефеодального государства. Менее чем за 200 лет половцы "пробежали" от родового строя до феодализма! Начался процесс христианизации степняков, сначала он затронул аристократическую верхушку. В летописях упоминаются по крайней мере пять половцев с русскими (христианскими календарными) именами: Глеб Тирпеевич - 1183 г., Роман Кзич - 1185 г., Лавр (Овлур) - 1185 г, Данила Кобякович - 1203 г., Юрий Кончакович - 1223 г. Трое из них - сыновья ханов: Кобяка, Гза и Кончака.
В то самое время, когда выплеснутые в восточную Европу кипчаки-кочевники "бежали" к феодализму, погружаясь в стихию древнерусской культуры, их оседлые соплеменники в Отраре, Гургандже, Самарканде, Бухаре, Сыгнаке поднимались на вершины наук и искусств. В XI - XII вв. там формируется литературный язык, распространившийся в XIII - XIV вв. в низовьях Сырдарьи и по территории Золотой Орды. Восточные источники именуют этот язык тюркско-хорезмским.
____________________
* хатунь или катунь - госпожа, женщина (тюрск.)

Брачные игры Меровингов

Со времен Хлодвига франки были христианами–католиками, однако франкские короли не спешили связывать себя церковными ограничениями, особенно в брачных делах. Их матримониальные отношения иногда называют «серийной моногамией», то есть жен у королей было много, но не одновременно. Это, разумеется, не касалось наложниц и случайных связей. Возьмем к примеру, старшего сына Хлотаря Хариберта. Сперва он женился на Ингоберге, которая родила ему двух дочерей. Затем ему понравилась Мерофледа, дочь шерстобита. Ингоберга взревновала, устроила скандал и была изгнана. После Хариберт увлекся дочерью пастуха Теодогильдой. Она родила ему сына, но тот умер сразу после рождения. Кстати, возможно именно желание иметь наследника, а не банальное распутство было причиной подобного поведения уже немолодого Хариберта.

По этой или по какой другой причине он берет себе новую жену — монахиню Марковейфу, сестру Мерофледы. Этот поступок чрезвычайно возмутил епископов его королевства. Дело, конечно, было не в том, что Марковейфа была монахиней (короли позволяли себе еще и не такое). Важнее было, что она являлась сестрой бывшей жены Хариберта, а по каноническому праву это было жуткое кровосмешение. Как назло, в королевстве началась эпидемия, в которой, разумеется, обвинили короля и его неразборчивость в связях. В ноябре 567 года в Туре был созван собор, на котором епископы запретили монахиням выходить замуж, а мужчинам — жениться на свояченице. По итогам собора парижский епископ Герман отлучил Хариберта и Марковейфу от церкви.

Впрочем, не все франкские государи были подобны Хариберту. Его брат Сигиберт взял себе в жены настоящую принцессу — младшую дочь вестготского короля Атанагильда, Брунгильду, девушку образованную и умную. Готы были арианами, однако Брунгильда после свадьбы обратилась в католичество, наверное, она понимала, что королева–еретичка не сможет пользоваться ни полной властью, ни уважением подданных. О мотивах, побудивших Сигиберта к такому союзу, мы можем лишь догадываться. Без сомнения, важную роль играл фактор престижа и славы (то, что Брунгильда была дочерью короля–узурпатора, да еще и арианина, мало кого волновало). Однако, скорее всего, настоящей причиной королевского союза была политика. Владычеству Атанагильда в Испании всерьез угрожали византийские войска, обосновавшиеся на юге полуострова. Ни у одной стороны не было достаточно сил, чтобы победить другую, и в готском королевстве не первый год шла вялотекущая война. Возможно, расчет Атанагильда был в том, чтобы Сигиберт, став его союзником, вторгся в Италию или иным образом отвлек на себя силы византийцев, что позволило бы готам окончательно выдавить римлян с полуострова.

А что же Хильперик? К тому времени он был женат на Авдовере, которая принесла ему трех сыновей: Теодоберта (которого пленил Сигиберт), Меровея и Хлодвига. Среди служанок Авдоверы была некая Фредегонда, которая вскоре стала любовницей короля. Несмотря на незнантное происхождение, амбиций ей было не занимать. Первым делом, Фредегонда устранила от короля свою хозяйку, подговорив Авдоверу в отсутствие Хильперика самолично крестить свою новорожденную дочь. Таким образом, Авдовера как бы стала не только женой, но и кумой королю, что опять–таки было нарушением канонического церковного права. Хильперик охотно воспользовался этим предлогом и развелся с Авдоверой. Однако брать Фредегонду в законные жены он также не торопился.

По примеру Сигиберта и, возможно, завидуя ему, Хильперик уговорил короля Атанагильда отдать за него свою старшую дочь, Галсвинту, сестру Брунгильды, пообещав стать примерным мужем. Увы, несмотря на тягу к славе, его страсть к Фредегонде была слишком сильна. В королевской семье начались раздоры, Галсвинта даже хотела уехать обратно к отцу, оставив все приданое мужу. На ее беду пришли вести, что Атанагильд внезапно скончался, и одним утром Галсвинта была найдена задушенной в своей постели. Кто стоял за ее убийством, сам Хильперик или Фредегонда, доподлинно неизвестно, да и не важно. Хильперик после недолгого траура женился на Фредегонде, которая, наконец–то, стала настоящей королевой. Наверное, Хильперик догадывался, что Брунгильда, жена Сигиберта, не простит ему смерти сестры, однако он не мог и думать, что его опрометчивый поступок ввергнет хрупкое Франкское королевство в пучину междоусобных войн, которые продлятся следующие полвека.

Наследство Хлотаря

В конце ноября 561 года король франков Хлотарь, последний из сыновей великого Хлодвига, простудился на охоте и скоропостижно скончался. К моменту своей смерти он был единственным правителем королевства франков, Regnum Francorum, которое по обычаю должно было быть разделено между четырьмя его сыновьями — Харибертом, Гунтрамном, Сигибертом и Хильпериком.

Этот последний был незаурядной личностью даже по меркам других Меровингов. Достаточно сказать, что будучи франкским королем, Хильперик писал стихи, подражая по манере Целию Седулию (правда, говорят, довольно скверные), и даже пытался реформировать алфавит. Григорий Турский Хильперика очень не любил, называя его «Нероном и Иродом нашего времени», а его друг поэт Венанций Фортунат, напротив, отзывался о нем вполне благосклонно: «Что сказать? Ты ученей умом и речистее словом, нежели все, над кем держишь ты царскую власть».

После внезапной смерти отца Хильперик решил не ждать милостей от судьбы, сразу после похорон он появился на вилле Берни, где хранилась королевская сокровищница, и там уговорами ли, обманом или посулами, захватил ее. Затем подарками он склонил на свою сторону знатных франков и при их поддержке вступил в Париж. Хильперик выбрал этот город своей резиденцией не случайно: Париж был центром одной из самых богатых и престижных областей Галлии между Сеной и Луарой, здесь были похоронены Хлодвиг и его сын Хильдеберт. Как видно, Хильперик не очень–то верил в справедливый раздел отцовского наследства и решил силой и хитростью взять себе самую лучшую долю. Наверное, он думал, что его братья лишенные поддержки части знати смирятся с его выходкой, а, возможно, надеялся, что они не сумеют договориться между собою. Увы, его расчет не оправдался. Григорий Турский описывает, что случилось дальше: «...его братья объединились, прогнали его оттуда и затем вчетвером, то есть Хариберт, Гунтрамн, Хильперик и Сигиберт, произвели между собой законный раздел королевства».

Слова о законном разделе не должны вводить нас в заблуждение, братья не лишили Хильперика наследства, но и его авантюру ему с рук не спустили. При разделе Хильперику досталось королевство Хлотаря (отмеченное на карте желтым цветом). Громкое название скрывало маленький, бедный огрызок со столицей в Суассоне, зажатый между королевствами Хариберта и Сигиберта. Кроме того, у Хильперика не было иной возможности расширить свои владения иначе как за счет братьев, в отличие от королевств Сигиберта или Гунтрамна, чьи границы были открыты на западе, или от Хариберта, и так получившего самый богатый кусок наследства (как раз тот, на который зарился сам Хильперик).

Если братья думали, что подпилили Хильперику зубы, то они ошиблись: страсть к учености, достойная римлянина, не смогла охладить франкскую кровь внука Хлодвига. Вскоре после этого в западные владения Сигиберта вторглись авары, кочевые племена, которых Григорий называет гуннами (так сильна была память о вторжении Атиллы веком ранее в памяти римского населения). Пользуясь тем, что его брат увел свое войско, Хильперик немедля захватил столицу Сигиберта, Реймс, и другие города своего брата. Что им двигало, трезвый расчет, обида или зависть, понять трудно, известно только, что Хильперика вновь постигла неудача. Поход Сигиберта оказался легким и прибыльным. Вернувшись с добычей и обнаружив, что его города контролируются Хильпериком, Сигиберт взял Суассон, пленил сына Хильперика Теодоберта, разгромил брата и вернул себе захваченные города. Дальнейших санкций не последовало, Хильперик сохранил свое королевство в неприкосновенности (Теодоберт вернулся к отцу через год). Может быть, Сигиберт не расценил попытку узурпации своего брата всерьез, или он пытался поднять свой престиж, проявив милосердие к поверженному противнику (слава для франков играла не меньшую роль, чем деньги). Так или иначе, Хильперику пришлось временно отступить от своих притязаний на лучшую долю, и во франкском королевстве наступило шаткое равновесие.

Киллеры классики: Бетховен, граммофон, деньги, скрипка и фортепьяно

кликните по картинке для увеличения

Как известно, раньше и трава была зеленее, и водка лучше и музыка была жива, и вообще сегодня "ничего не свято! Нет, ребята, все не так, все не так, ребята!" "Нью–Йоркер" на похоронную статью в журнале Slate "Классическая музыка в Америке мертва" вместо конструктивного обстоятельного анализа предложил саркастический экскурс в прошлое: несчастную классическую музыку хоронят уже лет 700 (не так долго, впрочем, как хоронят человечество в целом и нравы в частности, надо заметить). И за все это время в ее предполагаемой гибели кто только не был виноват.

Главные виновники преждевременной смерти "классики":

Популярная музыка:
"Надо поспешить запретить эти методы, или по крайней мере удалить эту музыку из дома Божия..." — Папа Иоанн XXII, 1324 год.

Клаудио Монтеверди:
"У таких композиторов, я считаю, туман в голове, если они осмеливаются думать, что смогут подточить, отменить и уничтожить все добрые, старые правила, передаваемые из поколения в поколение многими теоретиками и отличными музыкантами...". — Дж.М. Артузи, 1600 год.

Генерал–бас:
"Потому что благодаря ему слишком легко играть, и многие органисты, пользуясь этим, в настоящее время так успешно концертируют!" — А.Банчьери, 1609 год.

Деньги (куда же без них! — из–за них классическая музыка умирала аж семь раз):
"Очевидно, что прибыль, будучи основой финансовых вложений, ставит под угрозу это благородное развлечение!" — Христофоро Иванович, 1683 год.

Скрипка:
"Из–за своего маленького размера ей присуща экстраординарная сила, тем самым она губит звук других инструментов и заживо хоронит их в могиле, погребая их сладкое звучание под горой своих пронзительных и пикантных композиций!" — Аббат Юбер де Бланк, "В защиту виолы да гамбы против дизайна скрипки и претензий виолончели", 1740 год.

Бетховен:
"Эффект, который сочинения Бетховена оказывают на искусство должно назвать вредным! Музыка более не предназначена для успокоения слушателя, для приведения его в восторг, она уносит наши чувства в Небеса, она всего лишь — удивляет..." — из письма в редакцию лондонского музыкального журнала, 1827 год.

Фортепьяно:
"Фортепьяно убивает все наши мысли и чувства, и мы становимся глупцами, имбецилами!" — Генрих Гейне, 1843 год.

Импрессионизм и Дебюсси:
"Музыка месье Дебюсси приведет к истощению и уничтожению нашей сущности. Она содержит в себе не микробы жизни и прогресса, а зачатки декаданса и смерти", — К.Белаж, 1902 год.

Граммофон:
"Если механическая музыка будет преобладать, всемирно известные симфонические оркестры вымрут. Профессиональные музыканты отвечают за искусство музицирования. Если их услуги более не нужны, не будет стимула для культивирования их таланта. Музыкальный гений останется в прошлом". Й.Вебер, "Консервированная музыка — отнимает ли она у нашей жизни романтизм?" — 1930 год.

Классическую музыку хоронят и по сей день. В последние лет сто чаще, чем когда–либо: "ю–туб", компакт–диски и, наконец, аудитория, видите ли, постарела.

Иллюстрированный автором список продуктов, за которыми Микеланджело Буонарроти послал своего неграмотного слугу примерно в 1518 году.

— Два ломтя хлеба
— Кувшин вина
— Селедка
— Тортелли
— Салат
— Четыре ломтя хлеба
— Кувшин вина из Колле Тондо
— Четвертинка слабого красного вина
— Тарелка шпината
— Четыре анчоуса
— Шесть ломтей хлеба
— Две тарелки супа из фенхеля
— Селедка
— Кувшин вина из Колле Тондо

Альфонс Бертильон

Французский полицейский. Во времена отсутствия дактилоскопии он разработал новую систему опознавания преступников (система бертильонажа), перенятую многими странами, систему фотографирования преступников в фас и профиль, использующуюся до сих пор и их картотечную регистрацию.

Бертильон работал писарем Первого бюро полицейской префектуры Парижа. Его задачей было заполнение карточек описания личности преступников. В них то и дело повторялось: «высокого», «низкого», «среднего» роста, «лицо обычное», «никаких особых примет». Все эти описания подходили к тысячам людей.

Тогда он заняся разработкой антропометрического метода. Под насмешки других писарей, он взялся сравнивать фотографии преступников, форму ушей и носов, с разрешения начальства взялся подробно обмерять арестованных. Измеряя рост, длину и объём головы, длину рук, пальцев, стоп, он убедился, что размеры отдельных частей разных лиц могут совпадать, но размеры четырёх, пяти частей тела одновремённо не бывают одинаковыми.

Затем он взялся за систематизацию данных. В своих докладах, подаваемых руководству, Бертильон говорил, что надо разделить, например, 90000 различных карточек так, что любую из них можно будет легко найти. Если на первом месте в картотеке обозначена длина головы и эти данные подразделены на большие, средние и мелкие, то в каждой группе будет по 30000 карточек. Если на втором месте в картотеке обозначена ширина головы, то согласно того же метода, будет уже девять групп по 10000 карточек. При учёте одиннадцати данных в картотечном ящике окажется от трёх до двенадцати карточек.

Первый результат его работы пришёл почти через четыре года со времени появления идеи. И всего за несколько дней до конца испытательного срока, установленного Бертильону его руководством. 20 февраля 1883 года он делал замеры заключённого, который назвался Дюпоном. По своей системе нашёл карточку с аналогичными размерами, которая принадлежала человеку с фамилией Мартен, арестовывавшемуся несколько месяцев назад. 21 февраля парижские газеты опубликовали первые статьи по делу Дюпона (Мартена) и сообщения о новой системе идентификации Бертильона.

В течение следующих трёх месяцев Бертильон идентифицировал ещё 6, в августе и сентябре — 15 и до конца года — 26 заключённых, при идентификации которых старые методы отказали. К тому времени число карточек регистратуры достигло 7336. Ни разу размеры регистрируемых не повторились. За 1884 год он идентифицировал 300 человек.

Так же до внедрения дактилоскопии на фотографии преступника отображалось не только его лицо, но и его руки (часто руки сложены на груди) как дополнительная визуализация на случай отсутствия на руках пальцев или присутствия других заметных элементов, например, шрамов. Параллельно проводились научные работы по поиску общих черт преступников по их фотографиям с целью определять преступников с первого взгляда. Такая картотека сохранилась в Новозеландском музее.

Вообще пост родился из этого поста вопросом "что за хрень" или "кто записал малыша 23х месяцев в преступники". Оказалось папа малыша (сам Альфонс) пошутил и увековечил его таким образом в истории. Там же в комментах радиолг дал ссылку на Вики папы, но похоже самое интересное все таки осталось за кадром.

Восход и закат Римской Империи

Красный цвет — время Римской республики.
Фиолетовый цвет — время Римской империи.
Голубой и оливковый цвета — это Запад и Восток (Византийской) Римской империи соответственно.
Изумрудным цветом показано время Латинской империи.

Трудности произношения

Из–за сформировавшихся особенностей произношения или отсутствия соответствующих звуков в языке, их носителям бывает трудно, а иногда и невозможно произнести некоторые слова из других языков, которые иностранцы произносят с легкостью. Это сразу выдает в нем человека из другой страны, даже если сам язык он знает отлично. Такие сложные для иностранца слова называют шибболетами. И использовались они в большинстве случаев на войне, для того, чтобы вычислить агентов противника.
Так, например, во время Гражданской войны в Финляндии и Советско–Финской войны русских солдат вычисляли требуя произнести финские слова Yksi или Höyryjyrä. Русские, в большинстве своем, не могли их правильно произнести, так как аналогов финских звуков Ö, Y, Ä и особенного R нет в русском языке.
Во время Великой Отечественной немецкие разведчики попадались на русском слове «дорога». Василий Зайцев пишет: «Проводник ушел, мы остались на месте, притаились. Слышим сигналы проводника: «Дорога, дорога», — повторяет он. Хорошее русское слово, по нему всегда можно узнать — кто говорит, русский или немец. Немцы это слово не умеют произносить, у них получается «тарока». На этом слове проваливаются даже немецкие разведчики, переодетые в нашу форму. Как скажет «тарока», так и попался».
Британские войска для таких целей использовали слово squirrel. Немцы произносили его как sqvirrel.
Утверждается также, что русские не могут правильно выговорить украинское слово «паляниця». И именно по нему махновцы и бандеровцы вычисляли русских солдат. Хотя кажется, что оно вполне выговариваемое.
Полный список шибболетов можно посмотреть здесь(eng).

Традиционные ценности

Из воспоминаний дворянской семьи, вторая половина XIX века.

"Каждый горшок испорченного варенья или маринада няня показывала матушке, которая, отведав принесенное ей, говорила что–нибудь в таком роде: "Какое несчастие! Действительно, никуда не годится! Что же, давай детям!"

"...чоколат, чай и кофе весьма употребительны, но кофе паче обоих других: понеже содержится за некое лучшее лекарственное питие противу печали. Недавно случилося, что некая дама, услышавши, что мужа ее убили на баталии, возопила: "О как несчастна я бедная, скоро подайте мне кофе!" и как выпила, тотчас и утешилась скорбь ея..."

Склока о полку Игореве

«Слово о полку Игореве» повествует о неудачном походе северского князя Игоря Святославича на половцев. По хрестоматийной версии, он хотел загладить вину за то, что годом ранее уклонился от участия в успешном совместном походе ряда князей. С учётом прошлых «подвигов» Игоря — более вероятно его желание добить и ограбить ослабевшего противника. За пять лет до похода Игорь, «има с собою половце, Коньцака и Кобяка», попытался выгнать из Киева Рюрика Ростиславича...

Трудности прочтения связаны с тем, что за сотни лет сильно изменился язык. Так, «вещь» значило «мудрость» (отсюда «вещий»). «Задницей» называли наследство: «Аже смерд умреть, то задницю князю...» И так далее. Кроме того, пергамент был дорог, и писцы экономили место — сокращали отдельные буквы, интервалы и знаки препинания.

Сам текст, от которого осталась только копия конца XVIII века, вероятно, был повреждён и частично утрачен. Текст искажён позднейшими вставками: при Грозном «правили» историю Рюриковичей, позднее «подчищали» свидетельства язычества древней Руси. «Тёмные места» исследовали многие, но полной ясности нет до сих пор. Советских «словистов» возглавлял академик Д.С.Лихачёв — ни один труд не выходил без его участия.

В 1976 году казахский поэт и лингвист О. Сулейменов выпустил книгу «Аз и Я», в которой не просто предложил оригинальную расшифровку «тёмных мест», но и развил концепцию взаимоотношений Руси и Степи. По хрестоматийной версии, эти отношения сводились к обороне Руси от врагов. Автор показал, что на самом деле был симбиоз двух народов, скреплённый множеством родственных браков князей и ханов. Степь не была однородна – роды часто враждовали, беглецы селились на русских землях. Берендеи – это «предатели» (тюркское «бериуди»), их поселение – Берендичев (Бердичев). Веками шла оживлённая торговля, причём половцы свободно пропускали караваны даже во время войн. Как следствие – русский язык заимствовал множество тюркизмов. Именно эти слова не были поняты переписчиками и славянскими лингвистами, но были отлично поняты потомком тех самых степняков. Именно эти слова – свидетельство подлинности «Слова». Примеры расшифровок «тёмных мест» приведены в комментариях.

Что тут началось… «Словисты» во главе с Лихачёвым организовали мощную травлю «пантюркиста». Тираж книги конфисковали, сотрудники КГБ «брали на карандаш» читателей, искавших её в библиотеках. Готовилась крупная акция под руководством самого Суслова, но всё же Москва решила отдать автора на растерзание казахскому начальству. В Алма–Ате его «проработали» … за «панславизм»!!!

Но самой страшной провинностью автора оказалось доброе слово о великой Хазарии, которая триста лет прикрывала Византию и Русь от нашествия Арабского Халифата. За несчастные два абзаца Олжас Омарович получил позорное клеймо «сиониста»!

Впрочем, времена были уже не людоедские – ограничились нервотрёпкой, требованием «покаяния» и запретом публиковаться.

А Дмитрий Сергеевич, «совесть нации», позднее страстно призвавший всех к «покаянию» за грехи советского периода — не побрезговал включить в свои труды ряд расшифровок без указания их автора. Да ещё обругал неназванных коллег за стремление возвеличить роль «своей» национальности. На письмо коллеги с призывом покаяться лично – не ответил.

<sub>Таинственные древние слои!
Как долго эти тайны вы скрывали:
Там чокнутые прадеды мои,
Офонарев, до лампочек скакали!

Распахивались форточек ряды,
И разорялась грозная Учила,
И Пешу, позабывшую ходы,
Таинственная сила доводила…</sub>

<sub>Давным–давно в журнале «Костёр» была заметка о школьном жаргоне: якобы через тыщу лет раскопали таинственные записки и лингвисты бьются над их расшифровкой. «Учила будет разоряться!» — это о крахе некоей монополии? «Пешу будем доводить!» — это о движении шахматной пешки силой телекинеза? «Мне это до лампочки!» — о высокой прыгучести древних спортсменов? Мы с пацанами угорали тогда от смеха!

Похоже, именно так расшифровали лингвисты некоторые места «Слова».</sub>

Князь Всеслав "изъ Киева дорискаше до куръ Тмутороканя". Переводилось — "до куриц", "до первых петухов". Сулейменов: "кура" по–тюркски "стена", от корня "кур" –"воздвигай" (отсюда «курган»). Прозвище князя Всеволода "буйтур" переводили как "буйвол", но по–тюркски "буй–туре" — "высокий господин" (отсюда «богатырь»).

"Уже снесеся хула на хвалу, уже тресну нужда на волю, уже връжеся Дивь на землю. Се бо готьскыя красныя девы въспеша на брезе синему морю..." Последнее предложение переводится: "И вот готские красные девы запели на берегу синего моря..." Сулейменов разбивает текст на слова иначе: "...уже връжеся Дивь на землю (се бог отский). Красныя девы въспеша..." Слова в скобках – пояснение переписчика: "это (т.е. Див) — бог предков". Лихачёв считает, что речь идёт о жителях скандинавского острова Готланд, которые в 1188 г. поссорились с Новгородом Великим, и делает вывод: создание «Слова» не может быть отнесено ко времени ранее 1188 года!

Похожим образом в текст перевода попал некий «Троян». Под этим именем многие увидели римского императора или даже царя Трои. По мнению Сулейменова, это сокращение от «Тьмуторокань» — ТРОКЪНЪ. Это название города, которым в XI веке управлял дед Игоря и который он стремился вернуть.

Есть в «Слове» место прямо–таки апокалиптическое: посреди поля, усеянного трупами дружинников, якобы стоит кровать, на которой Изяслав занимается противоестественным сексом: «Изяславъ... подъ чрълеными щиты на кроваве траве притрепанъ литовскыми мечи. И схотию на кровать и рекъ: Дружину твою, княже, птиць крилы приоде, а звери кровь полизаша.» Это место переводили так: И с любимцем на кровать, и сказал:..(«Хоть» по–древнерусски «любимец».)

Как только ни обыгрывали эту самую «кровать»! «Умирающий Изяслав лежит на окровавленной траве, под щитами. Трава, кажется, выполняет роль постели, а щиты — балдахина...» «Прибит литовскими мечами на кровь со своим любимцем — песнетворцем, а тот изрек...» «Кровать здесь — символ брачного ложа, часто связываемого в фольклоре со смертью…»

Сулейменов изменяет разбивку текста: «...притрепанъ литовскыми мечи исхоти юна кров. А тьи рек:..» Теперь текст переводится так: «...притрепанный литовскими мечами исходил юной кровью. А тот сказал...» Только и всего.

«Не буря соколы занесе чрезъ поля широкая — галици стады бежать къ Дону великому». Не как сокол летит Игорь на израненную степь, а как галица (галка) на падаль. Но все толкователи без исключения принимали желаемое за действительное: «Соколы — русские, галки — половцы». И это несмотря на вопиющее противоречие литературного характера, возникающее при таком прочтении: «Не буря русских воинов несет через поля широкие —
то половцы (?!) стремятся к Дону Великому.» В одном только случае предложен иной вариант перевода: «галицкое войско». Но начав превращать стаи галок в полки галичан автор этого варианта вынужден продолжать. «Длъго ночь меркнетъ, заря — светъ запала, мъгла поля покрыла, щекотъ славий успе, говоръ галичь убуди…» Перевод последней строки: «Говор галичан умолк…» Никак не могут «наши» быть какими–то «галками»!

С ростом национального самосознания наука нередко становится на службу казенному патриотизму, тогда историография начинает отходить от истории. Факты или неверно освещаются, или фальсифицируются в угоду возникающему на прошлое взгляду…
Если бы математика и физика испытали такое насилие патриотического подхода, человечество и сейчас каталось бы на телеге, — справедливо отмечает Сулейменов.

©

В конце 30х годов прошлого столетия всех занимала только война Германии. Массово штамповались пули, оружие, техника. Именно тогда усердно развивалось авиастроительство. Но если любого пилота спросить про то, что сможет ли самолет летать без пропеллера, пилот ответит "бред сумасшедшего". Поэтому на военной базе Мурок, штат Калифорния, на один самолет надели пропеллер. Из дерева, покрашенного в металл. Чтобы все считали его таким же как и остальные самолеты.

О таком самолете знали лишь не многие, но как это и заведено, по-пьяни в местном баре, пилоты секретного самолета доказывали то, что самолет может летать без пропеллера. Первым кто не выдержал был Джек Вулам. Он съездил в Голливуд, арендовал костюм гориллы, купил сигару и сел в самолет P–59. Последующие недели, пилотам наблюдавшим это с земли, пришлось объяснять, что из местного цирка сбежала горилла и украла самолет.

Но Джека не выгнали, потому что спустившись на землю он объяснился, — "Ну вот горилла сидит в самолете без пропеллера. Да врагу легче поверить в то, что он под наркотиками, чем в то, что горилла сидит в самолете без пропеллера".

14–го февраля 1918 года майор Вивиан Джильберт читал Библию. Ну правильно, а что еще делать, будучи в Палестине и готовясь назавтра отбивать у турок какую–то деревушку под труднопроизносимым названием Михмаш... или Михмас, или Мухмас, в общем, как–то так. Ему правда казалось, что где–то он уже слышал это название в одном из вариантов.
Где–то...
Майор лихорадочно листал потрёпанную Библию. Вот оно! Первая Книга Царств, глава 14:

"Между переходами, по которым Ионафан искал пробраться к отряду Филистимскому, была острая скала с одной стороны и острая скала с другой: имя одной Боцец, а имя другой Сене; одна скала выдавалась с севера к Михмасу, другая с юга к Гиве...И сказал Ионафан: вот, мы перейдем к этим людям и станем на виду у них... Когда... они стали на виду у отряда Филистимского, то Филистимляне сказали: вот, Евреи выходят из ущелий, в которых попрятались они..."

Потом было экстренное совещание с командиром полка и, как результат, кардинальное изменение плана наступления. Наутро небольшой отряд пехоты прошёл по ущелью между скалами Боцец и Сене, а турки, как когда–то филистимляне, решили, что они окружены и поспешили сдаться в плен. Ну кто успел.
"В ту ночь в Михмасе мы убили или взяли в плен всех турок и таким образом, спустя тысячи лет, британские войска успешно применили военные хитрости Саула и Ионафана..." ("Роман о последнем крестовом походе с Алленби на Иерусалим", 1923 г. майор Вивиан Джильберт)

Рука писать устала..

Наглядная демонстрация обленивания президента Никсона:

Пиратский галеон 16 века

Пневмопочта

На фото — рабочий, заряжающий мощную систему пневмопочты, которая использовалась почтовой службой Нью–Йорка в начале прошлого века.

Система соединяла железнодорожный вокзал, на который приходили поезда с корреспонденцией и почтамт, на котором она сортировалась. Почту быстренько засовывали в такие вот контейнеры (в каждый влезало по 600 писем) и они со скоростью 30 миль в час ползли себе по трубе — это было куда быстрее, чем везти их на лошадке.

Эта система просуществовала до 1916 года, когда её вытеснили эффективные, но бездушные грузовики.

    Дело было в Британии, в самом начале 19 века. Мэри–Энн Кларк какое–то время была любовницей герцога Йоркского (оба на картинке). Была и была, мало ли любовниц у особ королевских кровей. Но когда принц бросил свою пассию, оставив ее без материальной поддержки, Мэри–Энн увлеклась … литературой. Она засела за увлекательнейшее произведение – воспоминания о своих счастливых днях (и ночах) с милым Фредериком. Во всех подробностях, с приложением его фривольных писем. Затем отпечатала книжку гигантским тиражом и послала ему экземпляр. Как Корейко не смог устоять перед достоинствами аналитического дара Остапа Бендера, так и принц не смог устоять перед талантом госпожи Кларк. Он выкупил весь тираж с хорошей наценкой, обеспечив начинающего автора до конца жизни.
    Кстати, гены Мэри–Энн, как оказалось, предрасполагают к литературе. Ее праправнучкой была одна из известнейших британских писательниц XX века – Дафна Дюморье. Она, в частности, написала рассказ «Птицы», по которому Хичкок поставил свой триллер. А прапраправнуки по другой линии стали прототипами героев «Питера Пена» (включая самого Питера).

До того, как придумали RTS-игры...

Никто не знает, кто и когда придумал игру морской бой, известно только что классическую настольную версию игры выпустил в 1931 году Милтон Брэдли. Существует много версий игры в морской бой — от обыкновенной, на тетрадном листе в клетку, до всеми любимых советских игровых автоматов.

Но самые масштабные игры в морской бой проходили в Древнем Риме и назывались они навмахии — гладиаторские морские сражения. В основном это были реконструкции исторических сражений, но исход битвы зачастую получался иным.

В 46 году до нашей эры Юлий Цезарь приказал вырыть целое озеро на марсовом поле для проведения морской битвы. Эта навмахия собрала 16 галер и 2 000 гладиаторов. С каждым разом навмахии становились все масштабнее и кровопролитнее. Так после убийства Цезаря, император Август приказал вырыть новое озеро, площадью почти 300 квадратных километров, на котором прошел бой с участием 6000 гладиаторов, не считая охраны и гребцов.

Но самую масштабную навмахию устроил император Клавдий в 52 году нашей эры. На озеро Фучино, возле Рима, было спущено по 50 кораблей с каждой стороны. В этом бою участвовало 19 000 гладиаторов, большинство из которых были обречены на смерть. Все, кто смог уцелеть в бою, были отпущены на свободу, за исключением тех, кто намеренно уклонялся от боя. После падения Римской империи навмахии организовывали Генрих II и Наполеон I.

Пилум

На картинке вы видите легионера Римской империи в полном вооружении, и если интуитивно понятно для чего вся амуниция, то копье в правой руке вызывает кучу вопросов, так как оно не похоже на те, что мы видим в легкой атлетике. На самом деле название этому оружию – пилум, тяжелый дротик, который был на вооружении у римской пехоты. Специфическая конструкция этого копья объясняется тем, что оно предназначалось для приведения в негодность защиты противника. Дротик застревал в щите врага, пригибая его к земле, а длинный железный наконечник (около 70 см) не давал обрубить его. Использование щита после этого становилось неудобным, и его приходилось отбрасывать. Если же щит оставался в руках врага, подоспевший легионер наступал на древко застрявшего пилума и оттягивал щит неприятеля вниз, образуя удобную брешь для нанесения удара. Пилум за все время применения подвергался множественным изменениям, однако остался единственным копьем, которое просуществовало в течение всей истории Римской империи.

На фотографии представлена самая дальнобойная пушка, она же «Труба кайзера Вильгельма» (нем. Kaiser–Wilhelm–Rohr) и «Колоссаль» (нем. Kolossal). Разрабатывалась как морская пушка. Создана для обстрела Парижа с больших расстояний. Первый выстрел по Парижу "Парижская пушка" произвела в 7 часов 18 минут 21 марта 1918 г. Ей было суждено воевать лишь до августа этого же года.

Чрезмерно удлиненный, но относительно тонкий ствол. весом 138 т прогибался от собственной тяжести. Его даже пришлось поддерживать стальными тросами. После каждого выстрела он колебался 2—3 минуты По окончании стрельб даже приходилось снимать его с помощью козловых кранов и выпрямлять.

Что касается калибра, то у “Парижской пушки” была одна интересная особенность. Каждый выстрел “стирал” металл с внутренней части ствола, и калибр становился чуть–чуть больше. Если сразу после изготовления калибр суперпушки был 210 мм, то после стрельб увеличился до 240 мм. Зная это, практичные немцы изготовили номерные снаряды — от 1 до 65, каждый из которых был слегка крупнее предыдущего. Их следовало выпускать в строгой последовательности, а после 65–го — менять ствол.

После начала мощного наступления войск Антанты в августе 1918 немцы уничтожили “Парижскую пушку”, чтобы она не досталась врагу. От нее уцелело лишь несколько запчастей, найденных американцами около Шато–Терри.

Снаряды “Парижской пушки” были первым рукотворным объектом, поднявшимся в стратосферу планеты. Этот успех будет повторен лишь в 1942 году немецкой ракетой V–2.

Идея развития сверхдальнобойных орудий имеет свое продолжение. Но это уже совершенно другая история.